МАССАИ

В северной части Танзании, недалеко от берегов озера Маньяра, лежит поселок Мто-Ва-Мбу. Оно служит воротами во всемирно известные заповедники: кратер Нгоронгоро и Серенгети. За сотни километров на востоке расположен крышу Африки - Килиманджаро. Между этими главными туристическими приманками пролегла голая пыльная долина, названная масайских степями. Правда, степь она напоминает лишь во время непродолжительного периода дошив, большую часть года она похожа на пустыню.

Мто-Ва-Мбу. А был ли мальчик?

Мы с Александром и масаем Айсак отправились на велосипедах этими пустынными землями на север, вдоль нагорье Великих кратеров до Горы бога - действующего вулкана Ол-Доиньйо-Ленгаи. Это название ему дало племя масаев, считая, что на вершине живет могущественный бог, который посылает дождь и сбрасывает огненные реки на землю. Последнее мощное извержение вулкана было сорок лет назад, а небольшие выбросы лавы происходят пор. Прежде всего я собирался разыскать маленького мальчика, которого встретил год назад в одной масайских Боми (поселке). Удивительно, но здесь, на задворках Мто-Ва-Мбу для детей нет ничего лучше, как получить в подарок ручку. Детских просьб я не забыл - мы привезли с собой школьные принадлежности: карандаши, ручки и тетради. Всего с десяток километров от села - и ты в другом мире, в масайских Боми. Маленькие масайчики тянут руки к волшебной палочки со стержнем. А воздушные шарики вызывают бурю восторга, граничащего с безумием: такое дети видят впервые! И какой же праздник без конфет!

Я ищу в толпе знакомого мальчика-масая. Ай-сак вместе с женщинами-масайкамы изучает фотографию «героя» в журнале National Geographic. им трудно узнать ребенка, ведь мальчика сфотографировано со спины. К тому же я убеждаюсь, что это не та бома. Неожиданно Айсак показывает на ребенка и говорит: «Это он!» - «Наверное, он». «Айсак, это же девочка!» - Говорю я. «Какая разница, помоги ей!» - «Ведь сейчас всем плохо! Поэтому, глядя на пустые масайских хижины из кизяк, полуразрушенный загон для скота, грязных детей, понимаешь, что здешние масаи переживают не лучшие времена. Вокруг антисанитария, на многих детских личиках сидят мухи. Гноящиеся раны, раздутые животы и инфекции здесь обычны. Мы спросили у Айсака: «Почему взрослые масаи на это не реагируют? »« Потому что так росли мы и наши предки! - Ответил он и добавил: - Дети для нас - главная ценность. В масаев нет беспризорных ». Когда родители умирают, детей воспитывают родственники или община. Среди масаев сейчас высокая смертность, главной ее причиной является СПИД. Большая рождаемость пока является гарантией существования племени, но с распространением ВИЧ положение может измениться. Ведь проблема не только в игнорировании средств контрацепции и моногамии - масаи заражаются и бытовым путем. Одним лезвием все жители села бреют голову, - это не веяние моды, а средство против вшей.